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今夕何夕兮搴洲中流，
今日何日兮得与王子同舟……
山巅，月下，一位极为高挑清瘦的男子头戴赤玉偃月冠身着玄色葛纱絺衣，腰悬长剑衣袂带风，身后一柄拂尘猎猎飞扬，正幽幽咽咽的吹着一管洞箫。随风飘来，仿佛是这几句调子。
这夜月光清朗，映得大地犹如遍洒白霜，山下的那条河像玉带一样绕山而过，又如盘龙一般盘踞着这座东方大地上最雄伟的高山。
一条黄水似衣带，穿破世间通银河。
从极顶远眺，天边一片苍茫，那条闪着金光的带子蜿蜒在层层峰峦尽头，从西南至东北，一直伸向天地交界处，这条金色的带子就是黄河。
太山，矗立于大地之东，空桑之北，高耸入云，峻极于天。
这是一个通天入地的所在，也是绝地天通之后剩下为数不多的天门地枢之一。
黄河从天来，太山拔地起。
黄河与太山并称河岳，自洪荒时代便有一段纠葛。
黄河自大荒西极昆仑虚星宿海奔涌而下，绕过重重阻隔一路奔太山而来，环山而过，东入大海。也正是这道山，使黄河的脚步慢了下来，才留下了这沃野千里。
自父神祖地泗水之滨至太山脚下空桑之野，往古先民，生聚于斯，万代诸皇，建业于斯。文明东来，血统所在，太山巍然，众族仰止。
……
亿万年前，混沌未开之时，有太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮寥兮，神之始而未见气。后有太初，自虚无生，有名无实，虽有气而未有形。又有太始，阴阳交合，混而为一，形之始而未有质。继而太素，变而成形，形而有质，质之始而未成体。终有太极，先天一炁，混元一体，清浊未分，此为鸿蒙。
不知过了多久，鸿蒙初判，洪荒始开，时天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。又万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。
二仪始分，玄黄肇制，天覆地，地承天，原始之玄炁化生天、地、人三皇。先天之炁上升于天，天皇生于太极之阳。先天之炁下降于地，地皇生于太极之阴。天地之间虚无至理，天皇一炁，地皇一炁，太空虚中相合化，通气结精，人皇生于太阳之阴太阴之阳。当此之时，覆载气息，二气氤氲，阴阳调和，无热无寒。
三皇始于太元之先，禀承自然之气，冲虚凝远，莫知其极。天皇主气，地皇主神，人皇主生。三皇先天而生，而后改化治世。
……
盘古开天辟地，动念生劫。
最终以身应劫，身体发肤殒化万物，精魂灵魄衍生万灵，被奉为祖神。
祖神垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳。血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髻为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎甿。祖神化身之处，皆有太元之能凝聚不散，后世传为“连山”。
此后，造物主神更是在奥陶纪、泥盆纪、二叠纪、三叠纪、白垩纪降下五次天劫，灭绝生灵，荡平天地，平衡创世造物之熵增。
六千五百万年前，白垩纪末，第五次天劫降下，妖日坠落大荒东极，引燃混沌之火，地维崩塌，天幕倾危。
混沌之火乃万火之祖，又叫赤明燚焱，为天地间最原始的火源。
赤明燚焱由太山而起愈演愈烈，向上欲燃破天穹，向下欲洞穿大地，演化诸天，烧尽万物。
时无日月星辰，亦无昼夜，唯有窈窈大冥。劫火洞烧，坏器世间，天地即将毁于一旦重归混沌。
危难之际，天皇以元神炼化赤明燚焱，分化出十种本源，乃三昧真火、太阳真火、太阴真火、六丁神火、九天玄火、涅槃丹火、南明离火、紫微天火、红莲业火和幽冥鬼火。又以真身裂展九维空间，开辟多重宇宙，将这毁天灭地的十种本源之火分别归藏于九维时空之中。才使劫火渐熄，天地归于稳定，万灵得以存续。天皇再造天地被尊为父神，赤明燚焱存放之处，后世传为“归藏”。
白垩纪末，父神应劫，裂身九维，真神成丹，永镇燚火，元灵寂灭于太山之巅。
当时，天倾西北，地陷东南，天地间犹如鼎炉一般，灼灼燃烧，炽热无比。
众神合力搅动乳海，五行祖龙顶起昆仑，历经千万年的造山抬海运动，升起了盘古大陆的第三极，终于擎起地维天幕。天升北辰之野，地起昆仑之虚。
母神地皇引星宿海万水之源，自昆仑而下开山劈石冲出莽原，一路奔涌向东，淹吞太山，以降炽热。
千万年后，四海遂平，诸天初定，龙脉绵延，九州格局奠定。
……
动念之间，命劫已定。
创世之神以自身神力创生造物，打破宇宙能量平衡，必然难逃劫数。只有身归混沌，才能重新恢复平衡。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。天下万物生于有，有生于无。
天有天道，地有地道，改道逆行，念动劫生。违道则生劫，劫生则必应，正所谓在劫难逃。此为道之本性，不生不灭，不增不减，因果相依，能量熵恒。
天地一成一败谓之一劫。
诸天宗奉各有科典，一劫之周又复改运。九天之外更有天地，亦无终极，皆有成有败。一劫为娑婆世界生灭一次。劫末有劫火出现烧毁一切，或是劫水降下淹没众生，毁天灭地，荡平宇内。
……
洪荒之世载籍叵详，今存而勿论。祖神盘古化身万物归于混沌，父神以元神永镇劫火寂灭于太山之巅，母神引昆仑之水灌地九垒大伤元气。
当此之际，父神母神嫡子人皇氏继为天地共主，统领昆仑众神，总摄四海八荒，重塑天地，庇佑生灵，开辟新纪元。
太古纪，日月重生，群星司守，昼夜初定，四季轮常。
玄黄纪，云行雨施，风鼓雷鸣，鸟遍川泽，兽走山林。
云荒纪，演化万民，繁衍生息，风云再起，九州动荡，人皇再次封印劫火，开启六界之门。
摄提纪，四海兴澜，八荒离乱，六界纷争，人族觉醒，天地再次陷入危机，劫水降临九州。
从此，诸神纷纷殒灭，六界异族崛起，半神人族诞生，九龙相争，鏖战于野。
最终，绝地天通，神族远遁，海内九州有了新的主宰，人主时代来临。
后世，父子相承子孙相继，人族九脉皆以父神为元宗始祖，以人皇为天地共主，于太山之顶以柴礼祭之。古帝祀太山者七十二家，皆受命于人皇一系。
……
历代人主封于太山禅于梁父，祭告父神元灵，承继人皇血脉。
于极顶筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。于山脚梁父之山以祭地，报地之功，故曰禅。
后世天下虽然数度易主，始终在人族九脉谱系流转。然王者受命易姓而起必升封太山，教告天下之义。
始受命之时，改制应天，物成封禅，报群神之功以告太平。太山封禅是为国之正祀，以示受命于天，四海率从。每世之隆则封禅答焉，及衰而息。
封禅旨在沟通天地之际，协调人神之间，昭示受命于天既寿永昌。但时间久远旧礼已废，后世以太一礼祭天以后土礼祀地，实难开启天门地枢，又怎能沟通人神？
古之封禅，鄗上之黍北里之禾所以为盛；江淮之间一茅三脊所以为藉；东海至比目之鱼，西海至比翼之鸟，然物有不召而自至者十有五焉。今凤凰不至，麒麟不来，嘉谷不生，澧泉不涌，却是蓬蒿藜莠茂盛，鸱枭数至，而欲封禅实为不可。
无功封禅，反而招致天谴。
秦皇汉武开疆裂土，尚且折损天元。后世人君无经天纬地之功，不可封禅太山。
赵氏得国，未能恢复祖宗之地，勉强谨守父祖之疆。宋真宗赵恒名为人君实属宵小，东封西祀触犯天颜，己身折损天元，后世子孙不旺，皆由此起。
又历百余年，王气式微，龙脉渐竭。大道隐，世教衰，天下方大乱。
今日之事，怕是会重蹈李唐玄宗覆辙。
乱世之时，天必生圣人，圣人忧斯民而扶衰救乱之术作。所以说天地沦坏，劫数终尽，略与道经同。
……
此时，那清瘦道人想到这些，眼见人间争端再起，国祚衰微不容乐观，不禁无奈摇头轻叹。
一曲奏罢，远处飞来两只大鸟，一只羽色偏黄，一只偏青，面孔似人，有五彩尾羽。二鸟在他上空盘旋，啾啾而鸣。
他抬起手，那只青色的大鸟落在他的臂弯，黄色的着于肩头。
“青鴍、黄鷔，此事可还有转圜余地？”
那只青鸟“咕咕”叫了两声竟开口人言：“玄君，此次降世示警自是奉了上命行事，天数如此，我们不过是个信使。”
那只黄鸟也叹息道：“眼见天下大乱妖邪四起，可怜九州即将再度生灵涂炭，世人又将饱经离乱……”
那清瘦道人幽幽地道：“龙脉衰微，这次不同寻常！”
沉默片刻，又问：“可见到白嫄？”
“见过了，白君托我带一物予你。”说着那只黄鸟从口中吐出一颗宝珠。
那清瘦道人接过宝珠，只见其幽幽透着红光，在月色下忽明忽暗。
他将其收入囊中，又道：“她可好？”
“是你气恼了她，好不好嘛，这个只有你自己去问喽？”那黄鸟居然调笑起他，一边拍打着翅膀一边“咕咕”直叫，好像生怕那道人打它，随时作势欲飞。
“你这丫头，小心我敲掉你的鸟嘴。”道人无奈的直摇头。
“玄君，我们有命在身，这就要去了。”
那道人一扬手，青鸟振翅而飞，黄鸟也从他肩头飞起。
“替我好好侍奉圣母。”说完抬手深深一揖。
那二鸟“啾啾”长鸣，盘旋数圈向西南而去。
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